现实中有许多事情就是：能说的不能做，能做的不能说。1944年10月，丘吉尔访问苏联，其间，英苏两个国家领袖在纸条上勾划什么呢？勾划的是各自的势力范围。[48]大国间就是这样，讲究的是势力范。日本侵略中国以后，也搞这一套，到40年代基本上将中国东北、华北、华南分割成三个相互制约从而不能与日本抗衡并受制于日本的小卫星“国”。近卫内阁时，日本准备到此收步。只是日本东条英机组阁使日本与德国、意大利捆绑一起，并一发不可收拾。东条与小布什差不多，有战无略，靠拳头思考，脑袋一热就打到珍珠港去了。结果日本与中国和美国这两个大国作对，当然没有好结果。中国像个大海绵，日本有多少兵力都能被中国吸干。日本打中国等于拿破仑打俄国，此外日本还得罪了美国，其结果可想而知。

当时，山本五十六看得明白，不能与美国作对??是什么呢，他想一鼓作气，打通对日本至关重要的南洋战略交通线。结果是太平洋战争爆发，整个日本从哪里来回哪里去。1945年意味着日本失去了明治以来日本强力所得的大部地缘政治利益和日本崛起不可缺少的地缘政治空间。

长期以来，美国人瞧不起中国人，但是在美国最难的时候，都是中国帮助美国。大家看，上世纪一百年，开始是美国帮日本，日本反把美国打了。老罗斯福搬起的石头，砸在小罗斯福脚上。美国然后又拉着中国牵制日本，开了个开罗会议死活把中国拽着，因为中国战场关系到太平洋战场的成败。

二战结束以后，美国又扶持日本，而不是帮中国。苏联起来了后与美国争霸。苏联最厉害的是勃日涅夫，把美国打得落花流水。当时美国出现了一个牧师总统，他就是卡特，此人光知道念阿弥陀佛讲人权。勃日涅夫不讲这些，打得美国稀里哗啦，差点将美国人赶出印度洋。现在美国人似乎不太看得起卡特总统。卡特的人文情怀挺好，但这在政治家那里没有多大用处。政治无色彩，只有成和败。后来出现了尼克松，他又找中国，说要与中国联合。中美联合，使美国渡过了难关，并导致苏联的倒台。美国人就是这样，只有有难同当，而没有有福同享。不行的时候都来找中国，一渡过难关就翻脸不认人。

在美国历史上，老罗斯福、小罗斯福，再就是尼克松，这几位是大政治家。老布什也还行。他们懂得地缘政治和大国制衡。小布什这个班底实在不行，原来的老谋深算的政治家，都不跟着小布什干了。鲍威尔有战略，小布什不听他的。所以美国现在这个机制，是精英淘汰机制，淘汰的都是些政治大腕。没办法。尼克松是美国历史上少有的大政治家，盎格鲁－撒克逊的治理世界的政治经验在他那里继承和运用得好，讲究balance。一国不可能把世界事务全部包办，必须靠力量间的制衡，并通过制衡实现国家治理世界的目标。这是老英国的那一套。打牌嘛，世界就是一副牌，看你怎么打。堂吉诃德是见风车就冲，再大的国力也经不住这样折腾。尼克松来找中国，从此美国从亚洲抽身，此后亚洲人就相互牵制，美国从中渔利。

现在美国人胃口很大，不要说世界问题，其实它解决地区问题都很困难。在亚太地区，它必须拽着中国。从前一个世纪的百年战略来看，只有中国和美国在太平洋手拉手，这个地区才有和平与安全。但美国的朋友永是打不败的对手。你跟它太紧了不行。上世纪，蒋介石紧跟着美国，美国把蒋介石抛弃了。达赖跟着他，它也把达赖抛弃了。韩国、日本及南越都吃过这亏。谁跟得紧，它抛弃谁。大国政治，难与跟得紧的为友，而与打不败的对手为友。中美之间成为真正的战略伙伴，是中美之间对抗最深的时候。毛泽东一点不怕，他对尼克松说“我喜欢右派”，[49]同时还说美国是纸老虎。与美国交手，打一仗，赢一仗。

 

八、台湾问题折射出的亚太大国战略博弈

不管日本怎么失败，就其经济本性而言，它还是要寻求过去的“大东亚”之梦。日本对世界的贸易依赖很强，其生产能力多散布在海外。我们现在感觉到海外安全的压力，他们更是这样，但他们有美国保护着，我们则只有自保。日本面积小。对美国一时半会威胁不到，所以美国打算把他从雅尔塔体系中解放出来，干什么，让它咬人。而美国则退到幕后，日本往反华前线冲。美国原想做的粗事，现在让日本来做。日本也想借美国对华冷战之势复辟其“大东亚”旧梦。现在小泉正在“大胆往前走”，根本不回头。如果日本走上这条路，其逻辑结果必然就是寻求南中国海，继而西太平洋的利益。为此，第一个逻辑结果就是，重复甲午海战，占领台湾。台湾是日本走向太平洋，走向南亚的一个必经之路。如果说美台之间的关系是间接且非核心利益的关系，那么，台日之间可是直接且是核心——尽管是非法的——利益关系。没有这一步，就不可能有日本的崛起。没有听说过老虎长大后仍会满足小时候的胃口和地盘。

为此，与美国不同，日本是需要台湾从中国分离出来的。19世纪下半叶，为达到吞并朝鲜的目的，日本曾首先剥离朝鲜与中国的传统关系。[54]尽管台湾问题与历史上的朝鲜不是同类性质的问题，但日本在分裂台湾与祖国大陆主权联系的手法则是一样的。大家不妨研究一下1972年《中日联合声明》第三条，尽管日本声称“坚持遵循波茨坦公告第八条”，即“日本之主权必将限于本州、北海道、九州、四国及吾人所决定其他小岛之内”[55]的立场，但日本在台湾问题上只提“充分理解和尊重”而不是承认中国政府关于“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分”的立场。[56]，这就是说，日本只承认台湾主权不属于日本，但没有承认而是“充分理解和尊重”中国“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分”的立场。这已为未来在台湾问题上翻案埋下伏笔。欧洲雅尔塔格局解体已燃起了日本翻案的欲望，为此，从上世纪末起，日本正将这种欲望迅速转化为国家政策，其核心目标与19世纪下半叶的目标相同，仍是中国台湾。[57]因为台湾是打破日本雅尔塔“困境”的关键部位。从这个意义上说，台湾也是日本的——尽管是非法的——核心利益。

现在更严重的问题是，台岛内部的台独分子正在配合这种目标采取里应外合的行动。

从具体操作上说，台湾主权回归中国是雅尔塔确定的，日本和“台独”分子仍不能直接否定，他们只有选取间接目标实现其分离台湾的战略？那么，这个间接目标在哪呢？依我看，就在钓鱼岛及其列屿。李登辉说钓鱼岛的归属说不清，[58]其实是他看准了钓鱼列屿对于台日联系的战略意义。如果钓鱼列屿主权回归中国，那就等于中国统一了台湾的一半。台独分子和日本右翼的政治联系，就会被打散。本来台湾和日本之间有个冲绳被美国隔断，现在如钓鱼岛再被中国大陆隔断，那台独分子和日本右翼的“台独”目标也就寿终正寝了。日本不希望台湾回归祖国大陆。中国大陆海军要是在钓鱼岛那边镇着，陈水扁敢如此放肆？如果敢，那他会变为沉水鳖。统一台湾当然要以和平方式为主线，但和平方式一定要有武力为后盾。我们还记得毛泽东同志解放北京的“北平方式”吗？当时北平的和平解放是以平津、淮海两大战役的胜利为前提的。如果将台湾比作当年的北平，台湾经济相当于北平城内的故宫珍藏，要尽可能地完整地回归到祖国和人民手中。而要做到这一点的前提是解决台海及其周边的制海权问题，而解决台海的制海权的突破口就在台日“接榫”的关键部位即钓鱼列屿。

退一万步说，即使没有做到这一点，台湾独立也是极不可能的事。中国数千年历史长河中，台湾就没有独立的历史。为什么呢？因为台湾的版图太小，离中国大陆最近而离其他大国最远且没有进入这些大国地缘政治的核心利益圈。这么个地区，犹如停泊在中国大陆这艘“航母”旁边的一叶扁舟，失去大陆保护就会摇晃摇晃地翻船。独立的地缘政治形成的前提是要有一个基本的地理距离，要么是大国间争夺不下的而有关键意义的海峡要塞。有了马六甲海峡，新加坡能独立，亚齐也有独立的可能；有了巴拿马运河，巴拿马能独立；有了红海海峡和苏伊士运河，吉布提、厄立特里亚等才能独立。紧贴中国大陆的台湾，既不处在马六甲海峡，也没有巴拿马和苏伊士运河那样的战略位势，因此，它不会有其独立的历史；如果中国大陆不再出现清末式的动荡，台湾也肯定不会有独立的未来。

日本现在正在试探雅尔塔底线，试探亚洲国家对日本翻案可接受的底线。它试图先从钓鱼列屿，继而从台湾突破，然后再将远东雅尔塔格局搅浑，最后达到浑水摸鱼的目的。

最近日本与德国、印度、巴西联合申请成为联合国常任理事国就是浑水摸鱼的动作之一。我们知道，联合国是雅尔塔体系的产物，当时建立联合国的设想是建立战后长久和平机制，而这个机制建立的首要前提就是对世界战争的两个策源地即德国和日本两国法西斯势力镇压及对其复活可能的有效监控。而这次日本拉印度和巴西这两个太平洋战争中的受害国一起，想从一个被监控的国家瞒天过海，一跃成为联合国的常任理事国。尽管日本的努力失败了，但其司马昭之心却未必路人皆知。至少太平洋战争中的受害国印度和巴西就未必知晓。

日本人的危机感特别强，特敏感，爱报复。对于这一点，老政治家倒是看得明白。太平洋战争中对日本实行最后一击的斯大林1945年12月在回答蒋经国日本是否有可能东山再起的问题时，曾一针见血地表示：“当然，这是可能的，日本这个国家人口多，爱报复。日本希望东山再起。”[59]造成日本这些性格特点的原因在于国家特别小。小国敏感，在策略上往往会率先出击。甲午海战，日本没有想到会赢，只想到必须先发制人，而且是投入国家的全部力量，迅速出击，不惜代价。结果，它打赢了。但这种策略不能多用，多用则会反伤自己。二战时，日本先对中国，继尔对美国都采取这种策略，受到太平洋两岸的两个大国的牵制，犯了与希特勒同样的致命错误。

现在日本在颠覆翻雅尔塔体系的冲动下，在策略上是否还会再次犯这样的致命性错误呢？

非常有可能。如上所述，且不说日本触动的远东雅尔塔格局要涉及中、俄、美三国的战略利益，我们只要看看日本不屈不挠的参拜靖国神社，特别是参拜其中那些有战无略的东条英机们的举动，就说明日本迄今也不明白自己在那场战争中败在何处，迄今也不明白东条不仅是世界的罪人，也是毁灭日本的罪人。今天日本政治家只看到东条的孔武的一面，而没有看到正是这种“玉碎”的性格导致自明治以来所有的日本成就灰飞烟灭。对东条的“崇拜”说明日本民族对其性格缺陷不仅不注意克服，而且还会再次放大。[60]

台湾问题的出现，并不是雅尔塔体系的错，而是冷战的错。冷战才使台湾回归祖国成了所谓“问题”。因此，所谓“台湾问题”的出现，是从雅尔塔体系中的倒退。现在留给中国政府的挑战是，统一台湾成了中国进入世界政治的第一道门坎，也是中国进入大国竞技场的第一张但却是初级的资格认证书。这是因为，目前美国似乎没有直接与中国交手的安排，它只是先放对台湾有更迫切觊觎之心的日本出来与中国交手，如果中国跨过日本这道坎，就正如19世纪末20世纪初日本越过中国（1895年）、俄国（1905年）这两道坎之后，美国就开始与日本认真打交道并与之分红的经验一样。中国如想获得与美国在亚太平等分红的地位，就必须先切实——不管采取什么方式——打掉日本在台湾问题上的觊觎之心。如果中国在这件事情上取胜而不是所谓“双赢”——在核心利益上不可能存在“双赢”，中国与日本的未来在亚太的地位也就大体确定了。估计在这个问题上日本人是不会服软的。这与动物世界的情形大体差不多。

大国崛起的规律性现象是两个实力相当的对手之间要有相当的缓冲空间；这种空间的大小与正在崛起的大国之间的冲突概率和烈度成反比。如果在地理没有空间间隔的条件，那么保持双方的战略力量，尤其是其中的战略武器的均势则是和平的保证。所以，大凡国际和平体系，不管是维也纳体系还是雅尔塔体系，多是从这两方面入手制定的；同样的道理，一个国际和平体系的解体也首先是从这两个方面的消失而开始的。

抗日战争中为什么发生那样大规模的战争啊，苏联准备得比较好，日本想打但没有打过去。我们准备得比较差。日本就过来了，尽管最后赢了，但中国付出的代价也太大了。现在日本又起来了，与此同时，中国也出了一些对日“新思维”，要求中国政府“不妨大致地搁置历史”[61]，“从政策声明和实际态度两方面‘一视同仁’地看待日本成为安理会常任理事国的愿望，即不对日本成为常任理事国提出中国未对其他同类要求者（如印度、埃及等）提出的特殊条件。或者更进一步，择时积极支持日本成为安理会常任理事国”。[62] 但现在首要的问题，中日之间在台湾是否存在着战略利益的冲突？日本是否会放弃对台湾的企图？如果是，那中日之间就很难有“新思维”所描述的那样的调和余地；如果没有调和——这里特指的是战略利益上的调和——的余地，那“择时积极支持日本成为安理会常任理事国”对中国意味着什么？对联合起来打败了日本法西斯的亚太各国，意味着什么？最后，对支撑战后和平的雅尔塔体系及建立其上的联合国，又意味着什么。

九、国家如无威力，仅凭谈判技巧实现不了国家战略

国际问题会把中国人的视野拓展。从我们国家人民的知识结构来看，从40年代是军事挂帅，全党学军事。50年代全民学技术。到文革中全民学政治，搞阶级斗争。“文革“结束后大家一窝蜂地学数理化，那时陈景润成了知识的偶像。后来又发财，学当万元户。接着又疯一般地办班弄文凭。后又学经济：开始学政治经济学，后来“政治”不要了，学经济学，金融学，学房地产，最后是国际金融学，玩经济泡沫。下一步我看这泡沫要被挑破，人民开始再次重视政治，不同的只是从阶级的政治转到国际的政治。婚姻的取向也是社会价值的取向。解放战争胜利后，姑娘都找军官出嫁。后来嫁大学生、嫁工农兵、嫁万元户、嫁学者，我看婚嫁的风向下一步又会是军人。因为国际政治也是以军事为基础的，而国际政治的风险日益向中国逼近。

中国目前国内问题很多，但这并不可怕。大家知道，包括美国这样的“民主国家”在内的任何一个大国崛起之初，都有巨大的社会贫困问题。大家看看马克思资本论第一卷，最后一章讲的就是工人阶级贫困化问题。大凡进入市场经济的国家，讲的是利润起家，这在初期一般都要压低消费资金的支出。但这不应当成为国家对社会问题的托词。重要的是，我们应当注意的是这些国家的解困之道。英国、美国后来怎么解决这个问题呢？它们通过海外扩张，扩大利润回流。通过牺牲资本外围地区，即将国内的贫困转移到世界其他地区，将国内的两极分化转换成国际间的南北差距，这样尽管不怎么道德，但它确实由此获得大量高额海外利润以增加社会福利，反哺国内贫困阶级，国内工人阶级由此过上了贵族化的生活。19世纪，英国维多利亚时期被称为“黄金时代”，同时它也就是英国通过侵略中国和印度的战争在东方掠夺最疯狂的时代。其间，大量利润回流英国，穷人一夜间成了富人。从国内范围看，英国资本主义使一部分人先富了起来，但从世界范围看，它又通过战争牺牲东方民族使英国另一部分人也富了起来。后来居上的美国发展道路也是这样。到了19世纪的70、80年代。美国工人穷得不得了，童工很多，当时工人还夺取几个城市。结果美国派美军陆战队进去以后，对工人运动实行严厉镇压。当时美国工人运动非常强大。但美国对此也不是从国内入手，而是到海外打开市场，扩大海外利润回流，以此化解国内因两极分化带来的社会问题。为此美国政府大力发展海军，在当时，海军是获取世界财富的几乎是唯一的手段。国内政治问题通过依托于军事手段的海外扩张来化解，这是英美国家成长道路上的一条重要的成功经验。

2004年7月，我到深圳登上作为游乐项目的苏联时期的明克斯号航空母舰。那是苏联制造的。在甲板上我眼泪差点掉下来：我看到俄国姑娘在曾是本国的军舰上为游人跳舞赚钱，那情景，就好像妹妹在为被卖掉的哥哥数钱一样。你说俄罗斯姑娘他们没尊严、没感情吧，也不是，只是没办法。如果中国把自己的战舰卖给别的国家当游乐项目，任人践踏，那无异于在踩中国人的胸膛，在踩中国人的神灵。军舰是国家之神。军舰的前途不是远航，那么它宁可沉在海底，也不能被人当乐子耍。我看到躺在脚下的明克斯号庞大躯体，我想到曾任人宰割的近代中国，同时我又想到中国的未来。

大家注意一下自己的身躯，肌肉、神经走到哪里，骨头就走到哪里。对一个国家而言，骨头是军队。神经是文化，是我们信息传播。肌肉又是什么呢？是经济，是公司。公司都要有军队跟着，没有一支国家的军队，在全球化时代，便没有国家的一切。一国之经济犹如一人之膀臂，不管你伸多远，只要没有军队跟着，谁都可以斩断你。中国在伊拉克的石油利益，美国给它换个政府，瞬间就没了。不要真以为贸易就靠谈判，谈判就靠技巧。国家谈判后面如无威力，仅凭技巧解决不了问题。历史上有许多时候，道义的力量是有限的。美国在19世纪90年代整个是军舰先行，1898年它学1588年“西班牙海战”中的英国，一举打破英国和西班牙的海上封锁，拿下古巴、夏威夷。夏威夷地理位置相当于中国台湾，况且当时它不是美国领土，美国一年就将它拿下，现在也没有出现“夏威夷人民绝不答应”的情况。台湾是我们中国的领土，我们喊了50多年却越来越远了。光喊不行，你得来点真格的。温柔外交应给“柔”字旁边加个“扌”，即温“揉”外交。对陈水扁这样的死硬台独分子，你得使劲揉，你不揉他，他不听话，他还以为你弱。现在我们只会温，不会揉。陈水扁他们这些人，怕的就是中国海军：航空母舰停在那儿，台独分子就不敢动啊。这么大的国家，在主权问题上只放空炮。当然航空母舰是个很复杂的事，如何搞还要研究。但人得有力量，力量是威信的基础。威信，威而信，国家也是这样。

中国在发展问题上切忌纸上谈兵。中国要解决市场经济给中国带来的社会问题，也要发展中国的中产阶级群体，而这与英美国家面临的问题一样，也是个资源配置问题。但但问题在于仅在国内配置资源，还是在世界范围配置资源。2003年中国GDP仅占全球GDP总量的3.89％，而对全球GDP增长的贡献率却高达15％。[63]中国自己得的这么少而为世界贡献却这样大，那按权利义务相等原则，中国就有权利从世界获得相应的资源配额；这是民主的权责对等原则，这对奉行民主原则的西方国家当然就不应当是“中国威胁”。吃饭干活，天理而已。在吃饭问题上，西方民主立即就显出其虚伪性：中国做了贡献并开始需要世界资源了，这时西方大国不给你，就说你“威胁”了他们。最近石油价格上升，这表明国际资源分配体制不合理。正如粮食价格上涨，不是粮食不够，是因为太多的人饿肚子而又得不到粮食。一方面是有需求而没有相应的消费资料，另一方面是有消费资料但没有那么大的需求，这是价格上升的原因。这与劳动力的价格是由失业后备军的多少决定的道理一样。
十、美国人世界治理能力正在下落

在生活中，小布什处处表现出争强好胜的个性。2002年2月，小布什访问中国期间登长城时，曾问身边的导游，三十年前，尼克松总统攀登到哪里。当攀登到北侧七百六十米高的敌楼时，导游告诉他，当年尼克松总统就来到了这里。小布什表示，他要再向前走几步，要超过尼克松总统当年留下的纪录。[64]这种好胜性格表现在国际事务中，使小布什有战无略，跟西班牙斗牛一样，见了红布就冲，极没智慧。美国政坛中最有谋略的鲍威尔对此无可奈何且黯然离去，并承认他曾在联合国提出的美国入侵伊拉克理由的讲话是他个人历史上的一个“污点”。[65]现在的美国人跟古罗马人相似，有大量的外来资源供其挥霍，自己不用劳动，不劳动就没有了智慧，尤其没有政治智慧。小布什这代人在无忧无虑的环境中长大，没有参加过残酷的战争，用不着象南方国家的穷人为衣食发愁。受到的教育也多是快餐文化。没有压迫，哪来智慧，不象从二战出来的美国政治家。你看老布什，他打了海湾战争，打得非常漂亮，他知道战争是政治的继续，他打败了萨达姆又保留了萨达姆。为什么呢？因为他要用萨达姆南面牵制科威特，东面制衡伊朗。而我们反视小布什，整个一个吉诃德先生。2006年3月16日，美国总统布什发表自就任总统以来的第二份国家安全报告，概括保护本土安全、改善与别国关系等方面战略。布什在报告中重申美国“先发制人”的战略，强调“外交优先”，并将包括伊朗、叙利亚、朝鲜在内的7个国家列为“专制国家”。报告同时将伊朗定位为“美国面临的最大潜在威胁”。[66]

有消息说，小布什与克里辩论时背后还藏个遥控收音装置，当场收听政治顾问罗夫的指教。[67]一国总统到这一步就已经没有智商了。毛泽东、邓小平这两代领导集体，什么时候会有这等情况。再比较中国政府应对“萨斯危机”与小布什政府应对新奥良的水灾的作为，就可看出小布什战略管理能力的低下。再比比老罗斯福、小罗斯福、艾森豪威尔、尼克松等，这些都是治理世界的高手。他们明白，美国是海洋国家，必须通过大陆制衡才能治理世界，美国才能从中渔利。可现在是，小布什在中东开路，让俄国人和伊朗人在后面获利。其结果却是小布什为美国人搬回了一个红彤彤的伊斯兰反美世界。

许多南方国家的优秀人才都到美国去，可美国人的战略管理能力就是不见长，这是为什么呢？

大家注意到，凡是有智慧的外藉人都很难进入美国的政治核心层，成不了政治家。即使是外藉科学家，也难进核心试验室。所谓“李文和案”就是很好的说明。那么这些优秀人才到哪去了呢？他们都在外围打工。这造成了美国“金玉其外，败絮其中”的外观。外面人才济济，里面则智商低迷。 

英国人的逻辑是实力逻辑，英国人治理世界的方法是分而治之，是靠国家间的均势制衡。如不能制衡，那也要从大版图国家中分裂出小国来制造这种均势制衡。而现在的美国则是正在用枪杆子消除美国老政治家们在阿拉伯世界制造出的有利于美国的地缘均势，结果是打出了一个更加统一和更加反美的阿拉伯世界。这次打伊拉克，伊朗方面反应不是很激烈，为什么，伊拉克的什叶派上台了，这何乐不为。打塔利班，伊朗、俄国当然不反对，因为塔利班与伊朗和俄国作对。最后在阿富汗是俄国人控制的北方联盟上台。在这场世纪初的战略搏弈中，小布什成为它国的战略打工仔。

强国的标志不在其富有，也不在其武备精良，而在国家战略能力的高低。大宋灭亡，不在不富，不在良将不广；苏联之亡，不在其武备不强，也不在人才不多，而在于国家战略文化、战略思维，及由此产生的战略管理能力的整体下降。苏联极强，但出了戈尔巴乔夫，这是一个极简单的人，苏联都解体了他还乐呵呵的去采访布什。老布什接见了他，他以为他是一个名记者。他把自己始终定位在“名人”而非政治家上。好出风头爱打扮，是失败型政治人物的致命通病。

大家知道，人饿的时候，第一个需求，就是增加自己的食物总量。处于自然经济时候的亚洲国家及整个第三世界国家，主要矛盾是生产力及相应的产品总量不足。这使他们跟资本主义国家竞争的时候，总处于弱势。

那时我们提出的口号是：革命就是解放生产力和发展生产力，认为只要生产力上去了，其他一切问题便应刃而解。但等我们生产力发展起来了，正如一个人一样，小时候我们缺的是力气，等长大以后，肠胃消化功能非常好了，这时却发现缺少的不是力气，不是劳动能力，不是技术，这些我们都有了，而是“粮食”即支撑发展的资源不够了。正如孩子小时，母亲希望孩子快快长大，将来能做顶梁柱。孩子长大了，母亲焦虑家里粮食不够。现在是，中国长大了，长成小伙子了。由于长的太快了，他还没有作成人的思想准备。在成人节上还有些腼腆，声称我还小，我不会为吃饭与大家打架。现在西方世界捧中国是制造工厂，夸中国人能干，把重担压在中国头上，这没什么问题。但能干的人饭量也大，这时西方人就不行了，中国向世界多要点资源，他们就说中国“威胁”。

中国人确实是很聪明。毛泽东同志说，从战争中学习战争，面对“三座大山”的压迫，中国人不仅学会了战争，而且一打到底，也学会了造原子弹，造得也快。从小米加步枪起步打败了日本人，打败了蒋介石，并且打败了有原子弹的美国人。此后没人敢再欺负我们，也没了美国人、日本人敢在中国土地上强奸中国女生的事件。尼克松见毛泽东时紧张得不得了，美国人到现在都害怕既驱虎豹，又打熊罴的毛泽东。后来，中国人又觉得经济不行，不如西方。于是中国人以西方为师，学经济，现在经济也起来了。

西方人跟中国人竞争，在战略思维方面不是对手。亚洲人极聪明，为什么呢，亚洲的文化底蕴厚。现在我们只知工业全球化，其实中世纪历史上还有个农业全球化。那时谁采取农业生产方式，谁就会获得强势发展；反之，就必然灭亡。那时，大凡入侵到农业国度的非农业民族，尤其是游牧民族，都被迫采取了农业方式，一采取农业的方式，就获得大发展。那时候农业生产方式是世界最强势的生产方式。因为这种生产方式能较快地通过土地税赋聚集资源。一个国家要成为世界性大国，第一要务，是要有一定的方法能把世界的资源集中到自己手里。土地是中世纪财富的主要源泉，那个时候，农业民族以经营土地为专长。地多粮多，粮多人多，人多税赋和兵丁多，兵多将广，国势就会强盛。亚洲人曾在世界农业全球化浪潮中独领风骚。华夏体系主要就是围绕土地资源而建立的汲取资源的世界治理体系，所以中世纪的中国就是亚洲的中心，也是中世纪世界政治的中心。近代欧洲许多思想家都崇拜中国文官制度。

大家看看历史，世界四大文明古国中，从埃及、巴比伦始，依次衰落，近代留下的就是印度和中国。印度先于中国衰落，并且落了个完全殖民地地位。由于中国在这次农业全球化浪潮中挺到最后，这使中世纪中国在衰落之后还能在亚洲留下这么一份深刻影响东亚的中华文化遗产及与之相应的华夏文明体系。我们不要简单地认为这份遗产中的内容只是一些简单的“阿弥陀佛”，也不要以为孔夫子就是老夫子。远不是这样。比较东西方文化，东方多智慧，西方多力量。生活中我们会发现，东方的菜谱是非常丰富的，世界到处都是Chinese Restaurant，但中国人吃饭，一双竹筷足矣；西方人饭菜简单，却要用一堆钢制刀叉。东方人看大病，简单，号号脉，一剂中药就解决问题；西方人看小病，复杂，要一个一个项目测量，得动用一大堆机器。我曾为一个小感冒看西医，曾花了七百多块钱。西方人方法是增加分母个数来提高力量，复杂加上复杂，东方人的方法是减少分母的个数，越来越简单。老子说得明明白白：“少则得，多则惑”。这是东方智慧的精华。

在大国兴衰史中，被打败并由此衰落的多是富国。中国是世界中世纪农业全球化的重要发源地和最后堡垒，英国工业革命成功之后不久，以中国农业文明在西方的隆隆炮声中轰然坍塌。这并非我们的GNP不够，而是我们的自卫能力不足。[2]八国联军进中国的时候跟叫花子一样，见咱们紫金城内大缸上的金子都要刮，见什么都抢。那个时候文化我们高：咱们宫女都会背唐诗，这些入侵者肯定不会背莎士比亚。他们凭过来的几只船，就能把我们打败。所以，我说财富是随着暴力走的。谈不通就打，打完了以后财富就过去了。历史的规律就是这样，因为政治妥协是有底线的。西方就这样用暴力将整个把东方的财富转移到西方。[3]从大历史看，东方向西方的财富转移，中间有一个环节，就是十字军东征，这场长达二百年的西方远征，把中东阿拉伯的财富转移了过去，经意大利转到欧洲，形成欧洲较早的资本主义原始积累。

工业革命在大不列颠登陆成功之后，旋即席卷世界。这就是现在人所说的“经济全球化”浪潮及其相应的文明形式。中国开始是被迫后来便是批判地接受了这种文明的合理内容。中共十四大之后，我们迅速卷入工业全球化的浪潮之中并学会其中的“游戏规则”。但同时我们又因过于迷信这种规则而得鱼忘筌，失去了丛林生存的能力。生产力上去了，打仗我们却不会了！在信奉“发展是硬道理”的同时，我们却将生存变成软道理。可西方人没有这样，西方人跟你平时相逢开口笑，上疆场彼此却是弯弓月：谈通了，好说，谈不通，就动粗，打你不商量。

现在我们面临的问题与过去有什么不同？我们跟西方的矛盾在什么地方呢？

问题在于中国现在已不是饭量有限而又无力的小孩子，它长大了，肠胃消化吸收功能也强大了。市场经济的厉害之处在于，它能极大地刺激个人的能动性，把人纳入资本范畴来消耗，一切都成了资本化的东西；资本天生俱来的不赢利即灭亡的特征使整个社会周转得非常快，中国也在资本的刺激下转起来了，但同时我们也发现了新问题。我们原以为我们地大物博，只要生产上去了，我们资源有的是，怕什么！现在则发现，生产确是上去了，可资源的存量却几乎没有了，中国犹如一个饥肠辘辘??中国人好。中国人怎么能不好呢，给欧美国家提供了那么大的市场，2003年中国GDP仅占全球GDP总量的3.89％，而对全球GDP增长的贡献率却高达15%。[4]这样只干活不吃饭的中国人当然好。但另一方面，西方人又说“中国威胁”。威胁在哪儿？就是你能干的同时，饭量大了，吃得多了。西方人说中国人勤劳能干，但勤劳干的人饭量也大，这时，这种基本人权西方人便不讲了。试问：天下哪有只干活不吃饭的道理。大家记得《西游记》高老庄的故事吧？猪八戒到高老庄的时候，他一人干活能当两个人使。高老爷子高兴得不得了，也想收他作女婿。为什么吹了，老爷子不同意闺女结婚呢？因为老爷子被八戒同志的饭量吓着了，能吃一筐馒头。中国现在也是这样，能干活，但饭量也大。现在东西方的矛盾是这样，美国跟我们的宣传同一句话中的语境是不一样的。现在的问题是，由于按目前的发展速度，世界是资源是绝对不够的，中国的资源已经达到极限，这样的矛盾便是不可调和的结构性矛盾。

中国目前面临的挑战来自发展本身。经济是发展了，但支撑这种发展的资源却严重不足了。昨天我们担心的是市场不足，若断了外部市场，就等于中国百分之四十左右的外贸拉动力没了，国内许多企业就要停工。而在今天，资源则成了中国发展的“阿克琉斯之踵”。一旦资源，尤其是油气资源中断，中国经济发展就无法持续；发展这个东西和生存不一样，前者贵动，后者贵静。生存是在作瑜珈功，被埋到地底下，只要有一点能量，就能活下来。这种状态在经济中就是自然经济。自然经济有极强的生存能力，它的特点是，劳动和工具很容易结合。一把锄头，一个人，一点地，就可以生产吃饭了；它在和任何地方都能形成劳动和生产资料的结合，因为它使用的生产工具最简单，所依赖的条件最少。在山里我也能种地，我在森林能采集，我在海边能打鱼；这种经济不为利润，生产直接与消费一致，自给自足，没有发展的压力，所以它生存能力极强，但与之相应的是它的发展能力却极弱。自然经济方式我们已经感受过。毛泽东时期我们的主要任务是在帝国主义包围中保存下来，这种经济不依赖外部市场的特点起了很大的积极作用。小平时期的主要任务是在相对缓和的世界环境中发展起来。十四大之后，中国开始建立社会主义市场经济，此时发展就成了经济运行的“硬道理”。现在中国市场经济已经启动了，已经不是像过去那样做自然经济的瑜珈功了，在生产与消费之间，消费与需求之间已介入利润，这样发展问题就成了生存问题：国家发展的中断就是国家生存的中断。

只有进入市场经济的国家发展，其发展就是国家生存的“硬道理”[5]。只要把你的发展势头打断，市场经济国家稀里哗啦就会倒下。不管你资本主义国家的市场经济，还是社会主义国家市场经济，都是这样。当今中国面临的威胁就是可能出现的发展中断。现在国内的情况是靠透支资源发展经济，这条第三世界的发展的一般道路已不适应于我们中国了。现在各个企业单位都是利润挂帅，宾馆更是这样，你用不上的各种浴液、梳子等等，都给配齐了。但这都是国内的稀缺资源呵。但管不了这些，因为它有利润。一个国家经济如果由利润主导，那将是很灾难性的。现在中国经济有恶性发展的趋势。为刺激消费，在一个好点的饭店吃个饭，好几个服务生围着伺候你，还有所谓“跪式服务”，这有必要吗？但这能提高利润。

这种透支资源的作法，导致中国发展资源的严重短缺。像山西挖煤。为什么近年煤矿事故频频发生。这是由于长期开采，以对煤已经挖到地质结构不允许的极限；油价上涨刺激了煤价上涨，高额利润又刺激了超极限开采。2004和2005年石油价格疯涨，煤自然也会涨价，利润也跟着涨。矿区频频发生的塌方事故，这是安全措施问题，但更是地质结构破坏问题。马克思曾通过转引的方式对资本的这种本性有入木三分的刻画，这句话是这样说的：“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；如果有20%的利润，它就活跃起来，有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险”。[6]现在是为了利润，人们开采地球资源已疯狂到不顾地质结构允许的程度。塌方后就追查个人原因，其实这已是个人担不起的责任。中国煤炭资源开采虽未达到贮藏极限，但达到了地质允许的极限。电视上看山西有些地方，挖得村庄都塌下去了，也有的挖得山开缝了，破坏了地表结构。挖到这个程度，能不出事吗？再严格的安全措施也经不住天塌地陷。[7]

科学的发展应该是什么呢？应该是在GDP上升的同时，资源消耗下降。也就是说，生产与资源的消耗呈反比变化。现在我们资源的消耗比GDP还高，这就不是科学的发展观。在这种情况下，中国对外部极其依赖，在资源方面我们现在已是饥肠辘辘，这是实话。我说中国人聪明，过去我们是市场短缺，现在解决了，中间有一个金融短缺，我们大量地引用外资，金融短缺也解决了。人民币在国际市场上不错，欧元又升起，这增大了美元的风险。货币多元化对我们的外汇储备是有利的。现在是资源短缺，我想中国人也会有办法解决这个问题。

现在国际资源，只是相对稀缺而非绝对稀缺。1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚?森有一个著名的关于饥荒的理论，[8]他说饥荒的原因并不是没有粮食，是饥饿的人有需求而没有消费，也就是说多数人的粮食消费权利失败。为什么呢？屯积。拥有粮食的少数人他消费不了那么多，他放着，大多数人有强烈的粮食需求却没有能力获得粮食消费，需求与消费的严重分离才能导致粮食价格的居高不下。这样饿死人就成了屯积者发财的前提。如果说，消费与生产的分离是价值产生的前提，那么，需求与消费的分离则是价格产生的前提。现在的世界是什么呢？需求中心和消费中心分离。资本主义早期，消费中心和需求中心都统一于欧洲，有多少需求就有多少消费。美国崛起造成世界欧洲的消费中心与美国的需求中心相分离，美国人在打败英国人和西班人后，美国人成为消费的中心。消费是一种权利，这种权利要靠枪杆子维护的，不是天生就给你的。

人世间为什么有那么多的穷人呢？天桥上为什么总有老太太躺着呢？那是因为她只有需求能力而没有消费能力，就是阿马蒂亚?森所说的“消费权利的失败”。朱门酒肉臭，路有冻死骨。“酒肉臭”，是消费过剩，富人用不了这么多，但他还要贮财。“冻死骨”，是有需求能力但无消费能力。人的消费能力不仅是体力，而是一种社会权利的实现能力。近代美国靠强力打破了英国的垄断格局，此前，世界资源都往英国走，打破之后资源都往美国走。与欧洲曾是世界消费中心而美国曾是世界的需求中心一样，现在的美国是消费世界消费的中心但却不是世界需求的中心，世界的需求中心已从北美转向亚洲。现在几乎全世界的穷人在养着美国。美国人很好，美国当然好了，他是靠制造南方国家的贫穷来实现自己的好生活的。他用暴力几乎把全世界的石油拿回去，他们用石油像用水一样便宜，他们的电话费非常便宜，因为其所用能源成本低。如果有朋友从美国打来电话，他们很自豪：我们才几美分。这都是因为他们被全世界包括科技人材在内的世界资源供养着。石油也是这样，他靠暴力打下的全世界石油。现在，有亚洲这个新的需求中心崛起，印度和中国是其中的需求大户。但是世界上这两个大国却没有被世界资源垄断集团即七国集团所接纳为资源共享成员。转自

二、历史运动本身就不是一个牧歌式的进程

中国为世界做了那么大的贡献，却在世界上没有获得相应的能源共享份额，这是为什么呢？

大家一定要记住，历史上是暴利引导贸易，而暴利却往往是通过暴力而非嘴皮子实现的。海军前行，商人跟进，永远如此。妹妹呵坐船头，哥哥呵岸上走。哥哥不在后边跟着，妹妹她绝对走不远，因为这个世界本质上是一个暴力的世界。我们有些同志对文化太迷信了，以为世界真这么温情。毛泽东说过，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故恨；毛主席还说，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那么雅致。外交更是这样，太斯文了不行的。你看陈毅怎么说话？当西方记者说你中国人好战，美国人有原子弹，有一天打过来怎么办时，陈毅把桌子一拍说：老子等这一天等得头发都白了，怎么还不来！既不失原则也有威力。我们现在只说我们不威胁，人家也不信，说你都长成小伙子了，我们当然不放心。事实上也是如此，天下哪有没经过打架就顺利长大的孩子。所以说现在的国际外交，得有军队跟着走。

历史运动根本就不是一个牧歌式的进程。我们不能相信文化万能。就说现在大家说的那个英语，英语的世界性普及最初并不是通过普及教材，派和平志愿队，搞什么“英语角” 或在展销会上实现的，而是在殖民者的血与火中推向全世界的。如果不信，我们就看看当今世界除英语母国外，凡是殖民灾难深重的国家，凡是贫富差距大的地方，都是英语比较好的地方。如果非洲人在近代也是优势民族，那么，今天在座的可能都是满口非洲语。一定是这样。为什么广州话现在兴起？在文革那个时候没人学广州话的，广州话跟香港话一样听不懂。为什么没人学？那地方当时经济政治都不行。我们是以北京话为中心，因为北京是中国政治中心。改革开放时沿海经济发展了，就开始学沿海的话。“广东人啦——”什么的，因为广州成了中国的经济重心之一。语言是一种地域标志，对个人来说更是一种身份和立场的标识。大家看英国人，现在英语中有许多法语词汇，那是因为威廉一世于1066年从法国下海打进英国并实现统治（1066-1087），在法国人的统治时候，整个是法国的生活方式渗入到英国的贵族生活里，这与近代英国人的生活方式渗入到印度贵族生活中一样。所以，现在英国人展示几句法语，实际是下意识地暗示自己“高层次，小范围”的身份。可见，暴力而非所谓“文化”创造了贵族和等级。在今天这种情况下，我们对文化的作用也不要太迷信。在很多情况下，历史是所谓“没文化”的人创造的。毛主席说得好：一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。[9]

同样，历史也不是用金银财宝，用现在的话说，不是用GDP或GNP堆起来的。中世纪时世界财富云集中国。马可波罗到中国的时候，描述中国到处是财富，这对西方影响很大。读过《查理大帝传》[10]的话，就知道那时的西方人穷得不得了。东方来的人，在他眼中是很富有的。西方这时有强烈的物质需求，但没有可消费的生活资料，这激起了十字军东侵。共打了二百多年，硬把阿拉伯的财富掠过来了，这为意大利崛起提供了最初的原始积累。紧接着西班牙崛起并用最残酷的暴力将富裕的拉丁美洲洗劫一空，大量黄金运回欧洲。1588年，英国又把西班牙打败，进而打败荷兰，英国就成了海上霸权。19世纪初，拿破仑帝国崛起，欧洲的财富迅速涌向法国。在保罗?肯尼迪《大国的兴衰》一书里有很多资料，可以说明财富随国家暴力流动的规律。接着俾斯麦于19世纪下半叶使德国统一并于1871打败法国，此后德国一直是欧洲财富和科技的中心。一直到二战时，德国科学家中获得诺贝尔奖的最多。二战后美国崛起，20世纪未又击败苏联，美国便成了世界财富和科技的中心。可见，国家经济运动，从而文明的转移过程决不是一个“阿弥陀佛”的过程，而是一个极残酷的民族淘汰过程。

今天我们面临的主要问题是，中国现在已经长大了，姑娘十八变，越变越好好看。中国现在富裕了，中国人也变得漂亮了。但人在变得漂亮的同时也失去了原始的本能，人斯文了却不会打架了。当然美国人除外，因为美国人并不是美人。以前听故事，说地主家的孩子模样长得福态，但打起架来却不管用，往往被穷人的孩子打得坐在地上哇哇哭。中国人今天富了，但不能学这种不会打架的富家子弟。毛主席说的“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”[11]应当也是中国人的作人原则。人在文明的进程中不能得鱼忘筌，不能失去本来具有的人的原始性。失去原始性的民族或文明，必然会衰亡。大家看艺术作品，具有原始性的艺术生命强。汉武帝时的雕塑，马踏匈奴，还有一些熊啊什么的，简单的几根线条，天然而雄浑，震撼人心。前不久的电视剧《汉武大帝》，里边的服装样式很简单，跟现在日本的衣服很像。日本是从我们这学的。我们在到故宫看看清朝，尤其是清末的雕塑作品，没有力量，龙须是一根一根画的，艺术细到极致，也就死亡了。所以艺术一定要有他粗糙的一面，要有原始的力量在里头，这样艺术才有生命力。人类也是这样，民族也是这样。我们不能失去那些本原的东西。现在毛泽东曾带给我们中国人的战斗的乐观主义精神正在消失。

三、账房里出不了大政治，也出不了国家安全

毛泽东天不怕地不怕的精神基于人民的立场。只要你站在百分九十以上的人民立场上，你就不会无助；毛泽东不信邪，不怕鬼的天性还在于他对辩证法的透彻理解。在毛泽东的眼中，没有一成不变的事物：强大与弱小是相对的，也是可以转变的。再强大的对手必然有造成其灭亡的内在矛盾。毛泽东一生都是在与强敌交手，并断言“一切反动派都是纸老虎”。

政治家的个性往往对历史产生关键和巨大的作用。建国前夕，也就是1948年，建国不久的印度对中国西藏开始有所企图。当时的印度总理尼赫鲁性情细致，外表华美，念了很多洋书，很有一些远见卓识。但在政治操作上他是不行的。1947年印度独立，次年建国。但在国家分裂问题上，确有书生气。他以为巴基斯坦分裂后早晚会回来的。结果巴国一去不复返，50多年越走越远。现在有人说，台湾要是独立了还能回来，这更是书生之见。我说这绝对不可能！巴拿马从1903年独立迄今，就在哥伦比亚的眼皮底下，就是回不去。在国家主权问题上，不能有丝毫政治上的幻想。主权这东西只有抓在手里才是自己的。尼赫鲁在这方面是一个浪漫主义者，更是一个机会主义者，这给印度带来了很大的灾难。

处于同一时期的毛泽东在干什么呢？1948年毛泽东正在与国民党打三大战役，尽管毛泽东注意到美印在中国西南边陲的小动作，但因忙于与解放战争，无力西顾。那时美国和印度已经勾结了，跟“藏独”分子串通一气。面对西藏问题的危险性，毛泽东在打败国民党之后，以迅雷不及掩耳之势，出兵西藏。大家注意到，1949年10月我们建国，1950年初中国政府就到出兵西藏去了。在主权问题上毛泽东不像尼赫鲁那样玩花活，也不像现在一些书生们所说的“应该先集中精力搞建设”。在西藏问题上，他毫不含糊，出其不意，先拿下了再说。这是只有大政治家才能做的事情。拿下了西藏，意味着中国国家安全有了纵深地带，我们在四川、陕西、甘肃，就省了许多驻军。广大的地缘纵深，是国家防务的无形资产。现在，我们的许多国防建设都在四川、甘肃、陕西一带。如果没有青藏这个大后方托着，我们在川陕一带的国防建设是不可能的。如果印度得到西藏，哪怕是西藏部分地区，我们西部地区的国防建设就会受到人家居高临下的监控。高地势很重要。现在台湾、日本一些企业在中国大陆愿不惜代价租用高层建筑的顶层，为什么？因为这样可以很迅速观察、截取和接受信息。对此我们一定要有所防范。

1950年建国，毛泽东并没有一头扎进经济堆中，而是西东开弓，尽力扩大中国国家安全的纵深和外围：上半年出兵西藏，下半年则出兵朝鲜。要知道当时美国有原子弹！但朝鲜也是我们的安全外围啊！政治家与学者不同的是，前者先俗后雅，后者则先雅后俗；前者说一不二，后者说二不一。立国未稳，毛泽东就迅速以军事手段与印度、与美国争国家利益，而不是像现在一些人那样来软的，什么“软文化”，“软战略”。毛泽东当时出兵时，周恩来半夜12点30分把印度大使潘尼迦叫过来，告诉他，“没有任何国家像中国这样需要和平；但是，现在却到了只有抱定抵抗侵略决心才能保卫和平的时候。如果美军越过“三八线”，中国就会迫不得已出而参战。”一个小时后“中国的军队就越过鸭绿江，开入朝鲜领土”。[12]那一代领导人是说一不二，说干就干的。结果是怎样呢，结果是中国赢了；美国对我们的包围从东南方向被打破了。1954年、1955年，中国参加日内瓦会议和万隆会议，西方国家对我们的周恩来总理竖大姆指，东方国家为周恩来拍手叫好。你看，中国就是厉害，刚解放就把有原子弹的美国都打败了。当时中国真是一穷二白啊，能把美国打败，这不是英雄是什么。所以亚洲人民为周恩来致以掌声，把美国弄得很尴尬。日内瓦会议上，杜勒斯不和周恩来握手，但20多年后，还是尼克松下飞机时早早先伸出手来，大家看看历史照片就知道这件事。关于此，尽管尼克松已经过世，但他在回忆录中对此有特别的交待。他说 “我知道。1954年在日内瓦会议时，福斯特 ? 杜勒斯拒绝同周握手，使他深受侮辱。因此，我走完梯级时决心伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握时，一个时代结束了，另一个时代开始了。”[13]尼克松到北京前，还担心出现毛泽东“他高高在上，好比我走上阶梯而他却站在阶梯顶端”[14]的局面。毛泽东没有出迎，周总理带他去见毛泽东。尼克松要与毛泽东谈外交具体的问题时，毛主席说：“那些不应该是在我这里讨论的问题，这些问题应该和周总理讨论。我们讨论哲学问题。”[15]当尼克松满怀着“欲上层楼”的万丈豪情握着毛泽东的手告别说：“我们在一起可以改变世界”，毛泽东则轻中国领袖的威严和大气。这是打出来的威严和大气。事后基辛格评价毛泽东说“我从没有遇见过一个人像他具如此高度集中的、不加掩饰的意志力。”“他身上发出一种几乎可以感觉到的压倒一切的魄力。”[17]其实尼克松也是美国历史上少有的大政治家和战略家。而今天精力旺盛而又无处发泄的小布什则与西班牙斗牛一样，是一个有战无略，见红布就上的斗士。与他爹老布什相比，简直不是一个可比量级。

现在让我们把话题再回到印度。毛泽东曾告诉印度大使说，中国是不会与印度为敌的，因为中国不可能东西两向同时交恶。[18]毛泽东把中国的底牌都告诉他了。但尼赫鲁还是耍小手段，说二不一，很猥琐，一点一点抠中国领土。毛泽东则说一不二，一步到位。一个月就把印度侵略军打得稀里哗啦。英国给印度留的“民主制”真起作用：一些书呆子们从战争开始就打口水战，仗都打败了，还在相互指责。在印度议会进入漫骂高潮时，毛泽东又不打了，把兵都撤回了，武器擦得干干净净，俘虏们养得黑胖黑胖的，全交还给印度。这在世界上树立和平形象。那时实际上毛泽东是教训印度而并非真想打败印度，只是拍了一巴掌，动了粗，拍得疼了些，因为毛泽东认为印度还是朋友，尽管我们与印度之间有矛盾，“但是这种吵架，和我们同杜勒斯的吵架，是有性质上的不同的”[19]。只是这个朋友爱占小便宜。但这个“便宜”涉及中国的关键利益，毛泽东必须出来制止。

毛泽东用兵如神，虚实得当。你们看，四五千米的高原，我方后勤补给极为困难？说实话，印度只要守住半年，中国就会被迫将全国的财力集中在西南战事，这样中国就会陷入被动，那就很麻烦。当时我们主要中心工作还是抓国民经济体系建设，战争也不能影响大局，所以毛泽东一两个月就结束了战争。既打赢了仗还赢得了和平形象——这才叫“双赢”，同时也保障中国国内中心工作的有序展开。1962年底，中印战争结束，1963年，尼赫鲁在议会上反复表现自己身体如何好，结果到1964年就去世了。可见，战争的失败对尼赫鲁的打击是挺大的。这正是：机关算尽太聪明，反赔了卿卿性命。

有了西藏，我们现在的大西南就有了安全纵深；打赢了朝鲜战争，东北现在有朝鲜顶着，我们省了多少边防驻军。而我们一些书呆子却说如果没朝鲜，中国不参加朝战，东北早就发展起来了。但我们没想想，朝鲜如果失了，中国东北就得增加多少驻军，增加多少国防费用？当时美国在冷战时期啊，东南有台湾逼着，东北有美军压着，了得呵！你要动台湾，美国就在东北给你施压，怎么办？政治是讲战略的。现在我们政治学培养得多是账房先生而非政治人材。有次我在一个研究发展中国大飞机的会上，有一位学者说，不能造啊，我们要算造大飞机的投入产出，先算一算能否卖出去。我说，原子弹的投入产出是什么呢？原子弹投入的是巨大资金和人力，产出是却是30年多年的和平。和平环境是今天中国良好的融资环境的基础。没有和平，国际投资就不会来。中国的金融安全是靠什么保护的？不是靠我们经济学家的所谓论证，也不是靠我们舞姿，而是靠原子弹。凡是有原子弹的地方，大国都不打仗。说到最近的印度，印度有了核武器，中印之间大规模的国家总体战的风险就大大降低，印巴之间也是这样，印度北方就省了许多驻军和国防经费。印度现在整个的国防投资都往南走，以南方海上安全为重心。因为印度近代是从海上亡国的。所以说，账房里头出不了政治家，也出不了国家安全。账房里那些技术性的东西，学起来并不不难，难在建立记账规则。建立规则属于战略层面的事。

四、没了祖国，个人再有才华，也没有用

与毛泽东时代相比，今天的中国是有些家底了。但有钱人有有钱的难处，有钱了就有贼算计。穷人没有这个担心。现在走进小区，像进了动物园：家家窗子都包上铁笼子，笼子的结实度也不断提高。过去文化大革命时，道不拾遗。现在全是铁门铁窗子，里面全是有钱人，而穷人则自由自在地生活在小屋里。国与家同理，中国现在有钱了，国际上一些国家就对你虎视眈眈。

过去苏联有雄厚的财力，你现在到俄罗斯去，都能感觉到社会主义的分配制度的优越性。我们现在两极分化问题很严重，俄罗斯到不了这个程度，他有广大的资源。有资源，等于有上帝支持，怕什么。

国家富裕一般有两条路，一个是靠自己干，一个是打败富国，杀富不济贫。国际斗争更多属于后一种情形。保罗·肯尼迪写的《大国兴衰》里有一句名言，“一个国家当前富强与否不取决于它本身拥有的力量和财富，而主要取决于邻国力量的大小与财富的多寡”。[20]富裕的清朝被西方人击败后才半个世纪，中国人就成了“东亚病夫”；苏联解体后，大量国家财富，不管是有形还是无形，迅速流向西方。

现在中国已取得了大的成就，就是保卫这些成就的认识跟不上。从十六大之后，中央注意到中国国防产业及自主创新问题，强调经济社会和谐全面协调发展的科学发展观。现在我们40%多的贸易依托海外市场，能源对外依存度越来越大。但世界经济贸易的全球化，也意味着自卫手段也要全球化。外交场合温文尔雅，没有问题，但要有底线，守底线的事是很俗的事，是要准备动粗的事，光靠教科书中的那些知识是不够的。

共产党早期时误以为政治就是谈判，多数人像个君子，斯文得很，不如共产党的对手蒋介石懂政治。毛泽东说，枪杆子里面出政权。陈独秀想通过迂回的方式。结果蒋介石他跟共产党没谈到底线就动了刀子。共产党一下子懵了。党际关系如此，国际关系也是这样。一战结束后，劳合·乔治内阁在1919年做出规定：“作为经济节约运动的一部分，各军事部门在编制预算时应根据这样的假定：‘不列颠帝国在今后的十年内不会进行任何大战，不需要派出远征军’。”从此，“十年无大战”的假定就一直作为英国军备政政策的指导思想。史称“十年规则”。[21]这为英国30年代张伯伦绥靖外交提供了政策依据。面对希特勒纳粹的咄咄攻势，张伯伦政府除了忍让外竟一筹莫展。现在中国的情况也有些类似：在美国、日本对华政策日益收缩，国内还是歌舞升平，盛世叫的震天响，没有一点危机感。一些青年学生不思报效国家而一心想往美国跑，琢磨考GRE，要考几千分，这分数美国人都考不到，却让中国青年考？正是干事业的大好青春却脑子里就塞满了需要强记的英文词汇，有人就是为了出去，考到二十七八岁，这跟当年的范进先生有何区别。我有一个同学，快四十的人了，终于如愿去了美国，现在拿了绿卡。我在电话中告诉他登上的是“坦泰尼克号”，好在他还没有进入船舱。

有人说，科学无国界，但人是有祖国的。人并不是只要有钱就行。获诺贝尔文学奖的那个高行健，说过一句话，典型地反映他的思想，他说祖国是随着他走的。但历史上祖国也是跟着犹太人走的，一路上犹太人也挣足了钱。但最终走到哪呢？走到了奥斯维辛集中营，把钱交给希特勒后就进入焚尸炉里了。在德国纳粹把犹太人一个一个赶到毒气室里的时候，犹太人的钱没能救他们的生命。可见，钱是随个人走的，但个人是跟着祖国走的，而祖国是绝不能跟着个人走。这是人生的铁则，在这个问题上不管是个人还是国家都不能玩机会主义的花活。

从焚尸炉边跑出来的犹太人，可认识到祖国的意义了。他们建立了以色列国，这么一点点，比美国小多了，伊斯兰的圣战竟对它无可奈何。恐怖主义美国都害怕，以色列不害怕。以色列富吗？不富。力量大吗？不大。地盘广吗？不广。只是以色列人心强！他们知道焚尸炉是什么滋味，认得了祖国对个人的意义。在美国有钱的犹太人倾尽家产，推动美国政府形成支持以色列的政策，以致在美国形成一股很大的犹太人力量。五十多年过去了，以色列在阿拉伯世界仍岿然不动。

有人会说，这是知识经济的时代，知识就是力量。但一旦祖国没了，你个人再有才华，都没有用。罗马帝国，发迹于十二个土丘部落。开始是高卢人打他，罗马人反抗。罗马人打败了高卢人后转头南下，打赢布匿战争（前264-164）后便屠城地中海对岸的迦太基，接着就征服了整个地中海。征服地中海的过程也是罗马奴隶制发展的过程。值得说明的是，当时给罗马人做奴隶的并不都是没有文化的穷人，还有许多极有才华的学者、艺术家。这时，奴隶的地位与才华没关系，而与民族国家有关系。可见，人才竞争是有条件的。在征服者面前，被征服者的艺术家也得是征服者的奴隶。二战快结束时，盟国军队打到德、日国内的第一件大事就是掠劫科学家，尤其是著名的科学家。钱学森从美国为来后，成为中国的原子武器的奠基人，此后，钱老回来后终生不至美国。记得20世纪80、90年代曾有许多留美学生不回国，钱老就告诉大家，他们会自愿回来的。究其原因是钱老的海外经历使他悟透了科学与祖国的关系。

还有我们国内很多演员、艺术家，在国内干得很好，可不知为何，他们宁可洗盘子也要出国。洗盘子和演戏不是一个意义的东西。你有才华，就应该展示你的才华，才是正常的。当然干下等活不能被看成是不好，但人的生命是有限的，长期这么干，就是浪费了你的才华，因为精神劳动与体力劳动还是不等值的。外国餐馆老板多得意：这个洗盘子的在中国是某某著名演员，那个洗盘子的在中国是一个著名科学家，那怎么行？

五、实力逻辑和力量均势是盎格鲁撒克逊民族治理世界经验中最精髓的部分

但是，雅尔塔体系在亚太地区则大体维持。

我们知道雅尔塔体系主要涉及大西洋两岸和太平洋两岸。前一个是雅尔塔体系中的欧洲格局，后一个是雅尔塔体系中的亚太格局，或称远东格局。在这两个格局中远东格局基本没变。雅尔塔远东格局是建立在太平洋战争中犯有战争罪的日本国的制约之上，美国占领冲绳岛，俄国占领北方四岛；此外台湾主权回归中国也是雅尔塔体系中确认的；更为最重要的还是，与德国的态度不同，近年来日本日益对其二战罪行采取不认账的态度，否认远东军事法庭的权威地位，以此想否定远东军事法庭对日本国战争罪的认定。[40]这些基本要素的存在，决定了远东雅尔塔格局的稳定性以及雅尔塔体系对于维护亚太和平仍具有的巨大意义。

历史规律是，国力的强弱是可以转换的，兴也忽焉，衰也忽焉。所以我们不要以永恒的眼光看待世界。你看看，中国的版图和元朝明朝相比现在已经非常小了，而在李登辉及日本右翼眼里，中国的版图就是成了南以台湾为中心辐射，东北是以日本为中心辐射。前者的基本范围大体是上世纪汪精卫的那块地盘；后者则是日本在太平洋战争期间的“大东亚”地盘。日本曾经实现了这样的目标，我们也不能保证今天日本没有可能再复辟这样的梦想。

19世纪60年代，近代日本和中国一样都面临着外敌入侵。上世纪五六十年代，中国经历了两次鸦片战争。此前日本根本想也不敢想向中国挑战，日本对中国佩服得不得了。日本人衣服崇尚白，就跟殷朝文明有关。殷人尚白，夏人尚黑。这种习尚后来延续到汉代，你看，电视剧《汉武大帝》里的服装几乎就是日本服装的再版。汉朝包括唐朝的语音，在日本都能找到，在现在中国反倒没有多少了。相反现在学日语的反倒容易学古代汉语音。汉文明对日本文明影响至深，日本学我们学了几百年，顺从着我们，他压根没想到来跟我们作对。

但是到1840年的时候中国被英国打败了。日本人一看小小英国都打败了中国，那么向中国挑战一下也不是不可以试试的。50年代，日本也遭到美国海军的入侵并与之签订了屈辱性的所谓“和好条约”。60年代中国出现了太平天国，一下子半壁江山都没了。紧接着，日本国内也出现了空前的市民暴动。内忧外患，不仅刺激了中国，也刺激了日本，痛定思痛。但由于日本船小调头快，在近代锐意改革，实行明治改革，但在中国方面的变法则失败了。此后，中国和日本就分道扬镳。

明治维新期间，日本军事有了革命性的变化，把那个武士制度改了。有人说，日本明治维新后建立的是资本主义民主制度，其实它建立的是资本主义的军国主义制度。陆军学德国，海军学英国。[41]在这个基础上，它进一步推进领土扩张。1894年，甲午海战。实际上，他当时压根没想到能打败中国，但把中国打败了。

承认日本在外围，尤其是在中国东北地区 “有特殊的利益”，就是默认日本可以侵略中国。日本这个国家的特点历来是迅速出击，先发制人。这是由于它国土面积小啊，国内没有迂回的纵深，而没有纵深的国家只有靠扩张安全外围。在日本打游击，那是不可能。读书时听过一个笑话，说文革时，日本共产党到中国来取经，问怎么能夺取政权。我们就教给他们农村包围城市的道理。他们回去后都拿起枪到到农村去了，不久就都给抓起来了。因为日本没有中国意义上的广大农村。各国情况不一样，日本共产党和中国共产党就不一样。日本的国情不允许共产党在农村打游击，日本也不可能出现本?拉登式的英雄。因为那里没有阿富汗式的崇山峻岭和深山老林，他们不可能像塔利班那样在崇山峻岭中神出鬼没。日本国内没有战略迂回空间，为了安全，他们就必须扩张外围。这一点与中国正好相反。

希望我永远都漂亮～

希望我的签证快点下来～

希望我每天都能吃到好吃的～

 

今天是神奇的一天，昨天晚上2点睡觉，今天早上7点半就要起床，妈呀，那叫一个痛苦呀！

我确定我是无聊透顶了，11点又去了北京饭店看发布会，值得庆幸的是今天的发布会还不错，喜欢喜欢。

今天也是我最背的一天，每次我快走到车站的时候，都看到我要坐的车缓缓开走。。。跟翔子约了看发布会，小子居然忘记时间，也忘记跟我说一声，我到了那里才知道他今天来不了，我拿着两张票检票的时候，我意思给他一张，结果丫两张都给我收了，我说我一个人你拿一张就可以了，白痴半天反应不过来还跟我横：“票都要收了，怎么了！”晕了。然后过安检还把我的小面包给扔了。安检小姐带着白色手套，用手指撵着我的小面包，轻巧的就当着我的面扔大桶里了，一副看清楚了，我可是扔了哦的表情，不爽。

这场发布会还是有看头的，也是人最多的一场。

 

回来的路上坐公车，总是有人误伤我，一会手被杯子砸了，就是有箱子倒我身上了。昨天去银行手还被装钱的信封给划了。今天还没好呢。。。。。

下午回来睡觉，起床就开始头疼。全身都疼。。。耶！！

今天搜索soul的音乐，从百度百科里搜出来灵魂的定义：

灵魂是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。故这里的灵魂已不是传统意义上的既能附着人体又能在人死后脱离人体的鬼魂了，灵魂医学 soul medicine中基础定律——生物体灵魂三定律(即灵魂出现定律、灵魂层次定律以及灵魂效应定律)可有完美科学的诠释。
真的假的？？？

 我每次睡不够觉出门 就是会出这么多状况，以后要保证睡眠。。。

块七点了。。吃饭去了

 

今天买衣服的店老板人很好，很神奇的一个大叔，她的衣服都是only and very moda的东西，塑料袋也是一大堆，还跟我讲，如果是真品，塑料袋都是每件衣服一个的，我买了两件他给我了3个袋子，呵呵。我告诉他我是服装学院的学生，于是他给我算便宜很多。他说他的店里来过的顾客已经遍布全北京的院校了，就差北服的了，于是给我算便宜。这样以后他就可以跟别人说：“北服的学生也在我这里买衣服”还自己补充了一句：“老头，特牛”。。

 

这个店的名字也很特别，今天没有带相机，下次拍下来。

明天下午2点有一个面试。穿什么衣服去呢？是个问题。

辞掉了工作，现在我无比自由，整理我的音乐、收拾屋子、很晚睡觉、到处溜达、异想天开。。。我很幸福。

从长沙回来，终于恢复到我正常样子了，不再自虐，精神、身体、心理上都恢复正常的我了。感谢上天让我离开那个鬼地方。

头发长了很多，人也憔悴了些，我就是不想剪头发我要留长长长大头发，不剪不剪就是不剪。

 

靠，这个女人太贱了。。。

传真机太大的，就放我桌上，没关系。。

大夏天的非要开热水，靠，有病。

自己要坐在那个位置，现在太阳晒了。就要转桌子，把我转到太阳那边。靠，一个人能有多贱。。

能不能不要叽叽喳喳一天。吃饭的时候能不能不要吧唧嘴巴。每次我都把音乐开很大声。还是能听到，实在不行我在我自己房间里，躺会。靠，也能听到，你小时候你妈没教过你。

大家轮流做饭，到人老先生了，就说不做了。

 

靠，傻B老女人

色彩基本知识一、色彩的形成1.认识色彩　　色彩作为视觉信息，无时无刻不在影响着人类的正常生活。美妙的自然色彩，刺激和感染着人的视觉和心理情感，提供给人们丰富的视觉空间。　　我们认识色彩基本上有以下途径：　　(1)日常生活中的接触(自然景色、环境设置、物品等)　　(2)对色彩的科学研究，色彩资料的收集、研制和创新。　　(3)艺术类对色彩的艺术表现，如影视戏剧艺术、造型艺术、艺术家造诣的个性化表现。　　对色彩的良好感觉，首先的前提条件是人健全的眼睛，因为认知色彩的唯一方式就是视觉，加上日积月累的生活经验、直觉，给认识色彩提供了生活物质的基本条件。2.色与光　　没有光，惟一的感觉就是黑，我们什么也看不见。那么，色与光是什么样的关系呢？　　从远古到17世纪以前，人类对色彩的认识只停留在感性认识上，仅仅通过视觉的观察与推测、判断。真正对色彩的科学分析，是1666年，牛顿通过三梭镜分解出来的可见光谱开如的。自然光投在垂直的白色立面上，出现一种连续的色带，相互渐次变化，呈现出红(Red)、橙(Orange)、黄(Yellow)、绿(Green)、青(ble-green)、蓝(blue)、紫(purple)七种色彩，我们通常称之为虹。　　光是属于一定波长范围内的电磁辅身射，我们肉眼可以看到的仅仅是从400nm-700nm这一极小的范围。人们对这一范围内的电磁辅射最敏感，被称之为现光谱。　　可见光谱的电磁辅射是以波浪的形式存在的，由波峰和波谷的重延续构成的。　　波峰与波谷间的垂直距离为振幅，振幅的大小影响着光的强弱。振幅越大，光量越强，反之变反之。　　水平的直线为波长，它的长短会产生色相的变化。波长最长的色，波长最短的是紫色。波长和色相的关系如下：红色---780-610nm 橙色---610-590nm 黄色---590-570nm 绿色---570-500nm 蓝色---500-450nm 紫色---450-380nm物体反射所有波长时呈现白色，物质吸收全部色光时则呈黑色。苹果看起来是红色的，香蕉看起来是黄色的，是因为特体表面吸收了一部分色光，反射了另一部分色光。二、色彩的分类---无彩色和有彩色　　色彩分为两大类，即我们常说的有彩色，黑白灰及有彩色。　　1、无彩色　　　　白、灰、黑乃不含颜色，只含有明度元素。　　　　白色明度最高，黑色明度最低。　　2、有彩色　　　　含颜色的所有色彩，并具有色相、明度、纯度三个属性。有彩色与无彩色不同比例的混合，可调配出来的色彩也属有彩色。三、色彩的三属性1、色彩的三属性是指：色相、明度、纯度 (1)色相　　色相是指红、橙、黄、绿、蓝、紫等颜色，这类颜色的名称通常称为色相。　　任何人一眼就能看出红、橙、黄等颜色，这类颜色的名称通常称为色相。(2)明度　　明充是指色彩的明亮程度。　　*明度越高，色彩越浓，越亮。　　*明度越低，色彩越深，越暗。　　*明度最高的色彩是白色，明度最低的色彩是黑色，均为无彩色。　　*有彩色的明度，越接近白色者越高，越接近黑色者越低。　　*依明度高低顺序排列各色相，则为黄、橙、绿、红、蓝、紫。(3)纯度　　纯度也称彩度，是指色彩的强弱、鲜浊、饱和程度。　　混入无彩色，纯度就会降低，其中：混入白色，明度越高，彩度越低；混入黑色，明度，彩度均降低。2、色调　　色调是指明度+彩度的交叉点。　　(1)色调中,明度分成18个明度阶,从最暗的黑色1.0到最亮的白色9.5,每0.5个明度度阶。其中:　　1---3.5为低明度　　4---6.5为中明度　　7---9.5为高明度(2)纯度分成9个色阶，从纯度最高的9s到纯度最低的1s，每1个色阶为一个纯度阶。其中：　　1s---3s为低纯度　　4s---6s为中纯度　　7s---9s为高纯度　　S是英文saturation(饱和度)的第一个字母，放在数字的右边，以便区别明度。(3)依据色相的明度、纯度，色调分为12组，并分为4部分，较易理解。 　　色调名称及色调特征　　色调名(英文) 色调名(中文) 色调特点　　P 粉(淡)色调 高明度，低纯度　　It 浅色调 高明度，中纯度　　b 明亮色调 高明度，高纯度　　Itg 浅灰色调 中高明度，低纯度　　sf 柔和色调 中低明度，中纯度　　g 灰色调 中低明度，低纯度　　d 浊色调 中低明度，中纯度　　s 强色调 中明度，高纯度　　dkg 暗灰色调 低明度，低纯度　　dk 暗色调 低明度，中纯度　　dp 深色调 低明度，高纯度　　v 纯色调 具有色彩本身的明度，纯度色调联想色调 　　心理联想粉色调 P 明媚.清澈.轻柔.成熟.浪漫.爽朗浅色调 LT 清朗.欢愉.简洁.成熟.妩媚.柔弱亮色调 B 青春.鲜明.光辉.华丽.欢愉.健美.爽朗.清澈.甜美.新鲜.女性化纯色调 V 艳丽.华美.生动.活跃.外向.发展.兴奋.悦目.刺激.自由.激情深色调 DP 沉着.生动.高尚.干练.深邃.古风.传统性暗色调 DK 稳重.刚毅.干练.质朴.坚强.沉着.充实浅色调 LTG 温柔.轻盈.柔弱.消极.成熟浊色调 D 朦胧.宁静.沉着.质朴.稳定.柔弱灰色调 G 质朴.柔弱.内向.消极.成熟.平淡.含蓄3、三原色及色彩的混合　　色彩之所以丰富，是因为色彩不同量的配置而产生变化的效果。我们常见的颜色基本上是由三原色变化而来的。　　所谓原色就是不能再被分解或合成的色彩　　色彩的混合常用为两形式：　　*色光的三原色红、绿、蓝混合后变成白色光，称为加法混色。　　*颜料的三原色品红.柠檬黄.湖蓝混合后呈黑色;加入的种类越多,越显暗浊,成为减法混色。四、色彩的六大特征　　颜色的六大特征：冷、暖、鲜、浊、浓、淡　　人们以往对色彩的认识里，认为红、橙、黄色为暖色系，蓝、绿、紫为冷色系。实际上任何一种色彩，只要在其中加入黄色的成份，这个色彩就会有暖的感觉，加入蓝色会有冷的　　感觉。我将以黄以底调的色彩称之为暖色，将以蓝色为底调的色彩称之为冷色。　　这是色彩六大特征之两大特点：即冷色调、暖色调。　　以为冷色调、暖色调中不同的七彩色色相 暖色调 　　　　　　　 冷色调红 珊瑚红、桃红、桔红、铁锈红、褐红 玫瑰红、酒红、蓝红橙 从浅度到深度的橙色 无黄 嫩黄、乳黄、芥茉黄、金黄 柠檬黄、蓝黄、冰黄绿 嫩绿、黄绿、苔绿、豆绿 云松绿、水绿、冰蓝蓝 松石蓝 天蓝、藏蓝、紫蓝、冰蓝、海军蓝、长春花蓝、灰蓝紫 茄紫、柔薰衣草紫 浅黄底草紫油、蓝紫、葡萄紫粉 珊瑚粉、肉粉、杏粉 水粉、玫瑰粉、冰粉　　依据色彩的明度，纯度的不同组合，色彩的共它四大特征为：　　鲜、浊、浓、淡。　　例如色调图中： b色调：属于鲜艳色；　　d色调：属于浊色；　　dp色调：属于深色；　　p色调：属于淡色等。五、色彩的魔法　　从色彩给人们的感觉中得知，不同的颜色会传达不同的情景感受，或者即使是同样的配色不同的搭配比例，亦会有不同的感受。1、温度的摩法　　象征太阳及火焰的红、桔、黄有温暖的感觉，称为暖色系；相反的，令人联想大海或蓝天的蓝色系，给人寒冷的感觉，称之为冷色系。室内布置暖色系或冷色系，在心理上的温度，据说大约差3度左右。2、重量的摩法　　寒色系或明度较低的颜色，比暖色系或明度高的颜色看起来较沉，相同重量的黑色会比白色看起来重两倍。　　有一工厂，将工作箱沉重的颜色换成清淡的有彩色，使工人的工作效率大大提升。　　另外，明快的有彩色比沉重的颜色看起来，较有安全感，英国有一座大桥，曾经因为其通体黑色，每年在此桥自杀的人数逐年递增，后经心理学家分析后，改为明快的色彩而改变了此桥发生的类似事件。　　利用色彩重量的魔法改善物体的重量，有助于体力劳动的效率。3、大小的魔法　　暖色系或明亮色看起来使物体比本身体积大一些，称为膨胀色；相反，寒色系或暗浊的颜色，看起来较小，称之为收缩色。其中，黑色看起来最小，白色看起来最大。　　因为我们可以利用色彩的魔法展现身材的曲线。4、距离的魔法　　膨胀色会有前进的视觉效果，看起来较近、较大；收缩色有后退的视觉效果，看起来较远、较小。5、兴奋与沉静的魔法　　鲜艳、饱和、明亮的色彩会令人产生兴奋、愉悦的情绪，因此常常运用在点缀或比较静态的物体上，改善视觉效果，暗浊、深沉、灰色调的色彩给人沉静的印象。通过色彩的丰富变化改善事物、服装的整体印象。6、柔和与坚硬的魔法　　明亮、清爽的颜色让人感觉有柔和感，而较暗或低明度的颜色让人看起来较坚硬。7、清晰与模糊的魔法　　高彩度的色彩让人感到印象深刻，如交通信号灯、交通警示牌的红、黄、蓝，这些颜色在服装中同样给人以醒目、清的印象，容易让人记住；低彩度、低明度的色彩让人不能长时间精力集中，且不能引起人们的注意，因此谈判、演讲等场合不宜选择类似色彩。色 彩 的 联 想色彩 抽象联想红 兴奋、热烈、激情、喜庆、高贵、紧张、奋进橙 愉快、激情、活跃、热情、精神、活泼、甜美黄 光明、希望、愉悦、祥和、明朗、动感、欢快绿 舒适、和平、新鲜、青春、希望、安宁、温和蓝 清爽、开朗、理智、觉静、深远、伤感、寂静紫 高贵、神秘、豪华、思念、悲哀、温柔、女性白 清洁、明朗、清晰、透明、纯真、虚无、简洁灰 沉着、平易、暖味、内向、消极、失望、抑郁黑 深沉、庄重、成熟、稳定、坚定、压抑、悲感色彩的四季理论一、四季色彩的划分首先，按照冷、暖底调的不同，色彩可以分成暖色调和冷色调。在此基础上，暖色调的色彩因为明度、纯度的不同组合，又分成为浅淡，明亮的一组色彩和鲜浓郁、混浊的一组色彩。冷色调的色彩也同样分成浅淡、混浊的一组色彩和鲜艳、浓重的一组色彩。　　经过细分的这四组色彩，同自然界一年四季的天然景色极为相似，例如： 　　*暖色调、浅淡、明亮的色彩群与春季桃红柳绿、阳光明媚的自然景色相一致；因此称其为春季型色彩；　　*暖色调、浓郁、混浊的色彩群与秋季大地丰收、成熟的自然景色相一致，因为称其为秋季型色彩；　　*冷色调、浅淡、混浊的色彩群与夏季秋凉爽、清雅的碧海蓝天等自然景色相似，因此称其为夏季型色彩；　　*冷色系、鲜艳、浓重的色彩群与冬季白雪、绿松、冰川、腊梅等自然景色相一致，因此称其为冬季型色彩。　　为了便于记忆，人们将四组色彩的底调、明度、彩度分别用四季的名称命名，当说到某一季型色彩时，人们马上就会联想到这组颜色的性质，不再用很多的描述来形容。二、四季色彩的特征1、春季色彩的特征　　*春季型色彩是黄色为底调的暖色系，明度和纯度在色调中的位置处于浅色调(LT)、亮色调(B)、柔和色调(SF)。　　其三大特征为：暖、鲜、淡　　色彩在春季色盘的表现：　　有彩色：红：珊瑚红、桔红、桃红、明红、杏粉、珊瑚粉、桃粉色　　橙：浅金、金橙色　　绿：黄绿色系　　蓝：松石蓝色系　　紫：浅紫罗兰　　无彩色：白：象雅白　　灰：浅灰、暖灰　　咖啡：驼色系、浅棕色、咖啡色 2、秋季色彩的特征　　*秋季型色彩是以典色为底调的暖色系，明度和纯度在色调中的位置基本处于强色调(S)、浊色调(D)、深色调(DP)。　　其三大特征为：暖、浊、深　　色彩在秋季色盘的表现：　　有彩色：红：褐红、砖红、铁绣红、深杏肉色、深珊瑚粉　　橙：深检色　　黄：芥茉黄、陶土色、金色　　绿：苔绿色、豆沙绿、酸检绿色系　　蓝：湖蓝色系、暗绿松石蓝　　紫：茄紫色系　　无彩色：白：深象雅白、黄白　　灰：中明度的灰色系　　棕色：咖啡色、褐色、棕色系 3、夏季色彩的特征　　*夏季型色彩是以蓝色为底调的冷色系，明度和纯度在色调中的位置基本处于粉色调(P)、浅色调(LT)、浅灰色调(LTG)、柔和(SF)色调。　　其三大特征为：冷、浊、淡。　　色彩在夏季色盘的表现：　　有彩色： 红：玫瑰红、葡萄红、水粉　　黄：蓝黄　　绿：水绿、青绿　　蓝：天蓝、长春花、灰蓝、藏蓝　　紫：牡丹紫、柔薰衣草紫　　无彩色： 白：乳白色　　灰：银色、浅灰至中度灰色4、冬季色彩的特征　　*冬季型色彩是以蓝色为底调的冷色系，明度和纯度在色调中的位置基本处于粉色调(P)、暗色调(DK)、纯色调(V)、强色调(S)、无彩色系。　　其三大特征为：冷、鲜、浓　　有色彩：红：正红、蓝红、玫瑰红、葡萄酒红、玫瑰粉、冰粉色　　黄：柠檬黄、冰黄　　绿：森林绿、松绿、正绿、冰绿　　蓝：正蓝、藏蓝、海军蓝、热绿松石蓝、冰蓝　　紫：蓝紫、冰紫　　无彩色：白：纯白　　灰：灰色系、炭灰　　黑：纯黑三、身体色构成---基因色彩1、何谓基因的色彩　　人类是自然界中的一部分，皮肤、头发、眼睛等具有与生俱来的颜色，它们也有自已的色彩特点及生理规律，我们称这些身体色为基因色。　　了解自已的基因色特点后，才能和谐地选择服装、服饰的色彩，只有基因色彩与服饰的色彩搭配和谐时，人才是美丽的。2、基因色的构成：　　人体与生俱来的色特征是由三种元素构成的：A血红素、B黑色素、红色素 由于这三种元素分布比率不同，至少有三十六种以上的身体色形成。　　*其中：红血素决定了人类基因色的冷暖倾向，当血红素比例较多时，皮肤偏暖；当血红素比例较少时，皮肤偏冷。　　*黑色素的多少决定了个人体色重量的轻重程度　　*红色素透过皮肤色会显现冷、暖的区别，暖色调的皮肤，红色素显现珊瑚粉；冷色调的皮肤，红色素呈现玫瑰粉。3、肤色类型：　　肤色类型 出现的季型　　粉色系 春季型人、夏季型人　　自然色系 象牙色、金棕色、米色、健康色 春季型人、夏季型人、秋季型人　　赫色系 赫黄色、土赫色 秋季型人、冬季型人　　青色系 夏季型人、冬季型人四、色布的认知及使用方法　　1、色布认知　　测色布是由冷、暖两组分别代表低纯度、中纯度、高纯度的6纯测色布组成。它们可以诊测出个人基因色彩的冷暖基调及纯度倾向，帮助顾客正确选择服饰色彩及彩妆色，找到符合　　自身色特征的用色规律(实物识别，了解测色布的特点。)　　色布的摆放顺序　　暖色系 鲑肉粉 桔色 铁绣红　　冷色系 嫩粉 玫瑰红 倒挂金钟紫2、色布的使用方法　　A.将一组分别冷暖底调的低彩度的测色布平铺在顾客胸前,一张一张的逐次翻看,以此类推，将适合的结果记录下来；　　B.确定冷、暖基调后，再用本基调中低彩、中彩、高彩的三块色布一起翻看，找到顾客最适合的纯度范围。3、个人基因色彩诊测标准　　A.首先，目测顾客自身特征，具有冷暖，浓淡，鲜浊，特征中的哪三个特点；　　B.然后，将色布顺次翻看时，注意观察以下现象：　　*肤色与色布是否和谐、有衔接感；　　*肤色是否匀整面部的瑕疵细纹有否改善或隐退；　　*皮肤的透明感是否提升，面部光泽度是否改善；　　*眼睛的明亮度及神采是否提升；　　*五观立体感是否清晰、收紧　　注： 1)由于每人面部的特点不同，观察时因人而议；　　　　2)肤色是诊测的核心重点,发色.红晕等色只做为考虑因素。(测试应注意室内的自然光是否充足，如果是暖光灯或白炽灯提供照明的房间，不宜做色彩分析。)四季型人的特征及色彩应用原则一、春季型人1、春季型人色特征特征：明亮、活泼的眼眸与细腻柔亮的皮肤，给人以年轻，有朝气，积极的印象。 整体色特征浅浅淡，暖融融的感沉皮肤：象牙色肌肤,肤质较薄且细腻,有透明感,皮肤较容易受伤,色斑比较明显, 呈浅褐色。受到冷热变化、害羞或激动时,脸颊泛起淡淡的珊瑚粉色。眼睛： 瞳孔色以金棕色.浅褐色居多,目光明亮.灵活.清澈,眼白与瞳孔对比分明。毛发：头发细、软，呈棕黄色居多。2、春季型人色彩的运用方法：　　被喻为春季色彩的这组色盘是春季型人的用色时的最佳选用色，它们会衬托春季型人的肤色的最佳状态。如果穿着不适合自已肤色的服装时，建议用本季型色彩的丝巾或衬衫做分离搭配。　　春季型人青春、朝气的气质特点，比较适合采用色相、明度或彩度的对比搭配。(适合的季型色彩尽量用在上半身穿用，以保证气色、肤色健康亮丽)3、春季色彩的搭配原则：　　(1)春季型色彩是以黄色为底的暖色系。因此浅金色及黄色系是本季型中的常用色，它可以与 春季型中的任何色彩做搭,当你使用某种色彩,又找不到最佳搭配色时,它们是很好的伙伴。　　(2)可以与任何有彩色相搭，用春季色中广义的无彩色搭配任意有彩色；有彩色可作为主色、辅色或点缀色。　　(3)由于本季盘中的色彩，具有类似的共性，因此它们之间可以随意搭，且自然和谐，只要注意搭配的面积比例即可。　　(4)当春季型色彩与冷色系的色彩相搭配时，注意彼此的明度或纯度不要对比太强烈，彩用相似的明度或纯度的搭配是可以尝诗的，与秋季色彩搭配时，注意面积比例。　　(5)黑色可以与任何有彩色相搭配,所以虽然它不属于春季型色彩,在需要的时候,亦可选用。 如：做为下身的裤子、裙子、鞋子等。4、春季型的饰品色彩及材质：　　*饰品材料的选择 18K的黄金、白金、水晶、硫璃、象牙、珊瑚、松石、玉、翡翠、珍珠、钻石等　　*饰品色彩的选择：春季饰品的色彩遵循色彩的基本特征，以暖色为基础，浅淡柔和、明亮、干净的色彩类型，最好有通透感。三、秋季型人1、 秋季型人色特征　　特征：成熟、稳健的目光，最擅长穿着华丽的色彩　　皮肤：肤质比春季型人稍厚,不易过敏。受热、激动或害羞时,脸颊不轻意泛红,　　肤色赫色居多，面色偏黄、色斑不深棕色，呈颗粒状。　　眼睛： 瞳孔色有深赫色、棕色、或深棕色接近于黑。目光稳重，成熟、柔和。　　毛发：头发和春季型人的发质相比稍粗.稍硬,有光泽.浓郁的深褐色.褐红色居多。2、秋季型人色彩的运用方法：　　(1)秋季型色彩衬托秋季型人的肤色匀整、白皙，并且与秋季型人稳重、成熟的　　气质十分相符，由于这组色彩比较浓烈，因此在穿着时要注意层次，明暗的变化。服装中若能掺杂金丝线，会将秋季型人华丽的气质显现出来。　　(2)如果穿着不适合自已肤色的服装时，建议用本季型色彩的围巾，衬衫等与面部做分离搭配。　　(3)秋季型人比较适合柔和的渐层色彩搭配，与秋季型成熟稳重的气质相符。(适合的季型色彩尽量用在离面部接近的上半身，以保证气色、肤色健康亮丽)3、秋季色彩的搭配原则：　　(1)秋季型色彩是以黄色为底的暖色系，金色、芥茉黄色是本季型中的常用色，它们可以与秋季型中的任何色彩做搭配，当你使用某种色彩，又找不到最佳搭配时，它们是最好的伙伴。　　(2)无彩色可以与任何有彩色相搭配，用秋季色中广义的无彩色拾配任意有彩色；有彩色可作为主色、辅色或点缀色。　　(3)由于本季盘中的色彩具有类似的共性，因此它们之间可以随意搭，且自然和谐，只要注意搭配的面积比例即可。　　(4)当秋季型色彩与冷色系的色彩相搭配时，可以采取渐变色的搭配、明度对比的搭。　　(5)黑色可以与任何有彩色相搭配,所以虽然它不属于秋季型色彩,在需要的时候,亦可选用。 如：做为下身的裤子、裙子、鞋子等。4、秋季型的饰品色彩及材质：　　*饰品色彩的选择：秋季型饰品的色彩要遵循本季型色彩的基本特征，以暖色为基础，色泽浓郁的色彩。　　*饰品色彩的选择：24K的金、玉、翡翠、玛瑙、象牙、松石、珊瑚、玳瑁、琉璃、珍珠、木雕三、夏季型人　　1、夏季型人色特征　　特征：给人以温柔，优雅的感觉。　　皮肤：一部分夏季型人是健康的粉色系肌肤,透着嫩粉色红晕。肤质较薄,容易过敏;　　还有一部分夏季型人是健康的自然色系，皮肤呈现米色、健康色、青色系。　　受热、激动或害羞时，两颊泛起淡淡的玫瑰粉，皮肤较薄的人，红晕显浅紫红色。色斑呈深棕色、颗粒状出现。　　眼睛：瞳孔色为焦茶色，或玫瑰棕；目光柔和，瞳孔与眼白对比不强烈。　　毛发：发质柔软、呈深棕色或灰黑色，没有暖色系中棕黄的印象。青年时期，有些人会出现少白头现象，晚年会出现柔和的银发。2、夏季型人色彩的运用方法：　　(1)夏季型人给人柔和、文雅的印象，而夏季色彩又能表现出优雅、温柔、清新的气质特征。在着装搭配时，尽量使用类似色相或类似色调的搭配，如果想突出对比搭配时，明暗关系的对比是首选。　　(2)嫩粉色，天蓝色最适合各种夏季型人肤色，穿用时可以多多尝试。　　(3)当穿着不适合自已肤色的服装时，最好运用本季盘中色彩的丝、衬衫等与面部做分离搭配。(适合的季型色彩尽量用在离面部接近的上半身，以保证气色、肤色的亮丽。)3、夏季色彩的搭配原则：　　(1)夏季型色彩是以蓝色底调的冷色系，白色、银色、蓝色是本季型中的常用色。夏季型色彩的特点是优雅、柔和的氛围，因此搭配使用时，尽量不用过于夸张的对比，比较适合相邻色相、渐变色相的搭配方法。　　(2)无彩色可以与任何有彩色相搭配，用夏季型中广义的无彩色与本季型中的有彩色搭配使用；有彩色可作为主色、辅色、点缀点。　　(3)夏季型的黄色使用面积不宜过大或离面部太近，做为点缀或辅助搭配即可。　　(4)当夏季色彩与暖色系色彩相搭配时，注意彼此的明度，纯度不要相差太远，与冬季色彩搭配时，注意面积比例。　　(5)黑色可以与任何有彩色相搭配,所以虽然它不属于夏季型色彩,在需要的时候,亦可选用。如：做为下身的裤子、裙子、鞋子等。4、夏季型的饰品色彩及材质：　　*饰品色彩的选择：夏季型饰品的色彩要遵循本季型色彩的基本特征，以冷色调为主，浅淡、柔和的色彩，色泽的透明感，或哑光为主。　　*饰品色彩的选择：白金、铂金、银、水晶、钻石、琉璃、四、冬季型人1、冬季型人色特征　　特征：给人距离感，容易留下深刻印象，能将无彩色的魅力充分展现出来。　　皮肤：青白色肌肤、褐色肌肤、青褐色肌肤。肤质较厚、不容过敏，但有一部分人两颊处会出现玫红色的血丝、色斑呈现黑色颗粒状。　　眼睛：瞳孔为深棕或黑色，眼白偏蓝，瞳孔与眼白对比清晰，目光锐利、坚定、明亮、给人印象深刻。　　毛发：头发乌黑、发质较硬、头发与头皮的对比度也较清晰。2、冬季型人色彩的运用方法：　　(1)冬季型人乌黑的头发及对比分明的眼睛，适合明度对比或色相对比的搭配方法。黑、灰、白无彩色系可以做为日常服装中的常用色，通过用有彩色做强调点缀，可营造变化。　　(2)玫瑰色、蓝色系是冬季型人的首选搭配色，互相搭配的也能展现补色亮丽的感觉。冬季型人比较适合有光泽的点缀，水晶、色泽光芒的钻石点缀便会提高冬季型人的神韵。(适合的季型色彩尽量用在离面部接近的上半身，以保证气色、肤色的亮丽。)3、冬季色彩的搭配原则：　　(1)冬季型色彩是以蓝色为底的冷色系，无彩色可以与任何冬季型有彩色搭配，无彩色蓝色系是常用色。　　(2)由于冬季色彩比较鲜艳，浓烈，因此搭配时，层次感与明度差的对比搭配比较主要。　　(3)冬季色彩与夏季色彩相搭配，明度及纯度的差别会较有层次感。　　(4)冬季色彩与暖色系相搭配时，要注意面积及冷暖色调的协调衔接。4、冬季型的饰品色彩及材质：　　*饰品色彩的选择：冬季型饰品的色彩要遵循本季型色彩的基本特征，以冷色调为主，要有光泽感。　　*饰品色彩的选择：白金、铂金、水晶、钻石、白珍珠等。------------------------------------黑白是色彩吗？严格来讲算不上，色彩有三个基本的表现要素，即色相、明度、彩度。黑白只有明度之间区别，并没有彩度，色相也没有，是属于一种色而已。平常叫黑色，白色。

我...
 
今天早上穿了新鞋
然后呢

她们就说。“咦”
 
“穿新鞋了？”我就说“哦”
 
　其中一个同事就说了“那你这鞋，下雨穿不了．”

 我说：“下雨就不穿了呗”
 

这个时候，{{{{人老先生}}}}开口了．．．
 

“那你怎么知道什么时候下不下雨．．”

><
 

我就说：“一双鞋烂就烂了，你别折磨我了．．．．”
 
她就不说了
:
''-_-

安静了。。。。。。
 

我已经一年没有用这个空间了.哇.这里还保留了我不少照片呢.

昨天到今天,一直都在生气,昨天晚上差点气死我。混蛋男朋友……

个人认为，是我对他太好了。我们为什么永远都是因为这个问题在争吵，吵了多少年了，还在吵。。我的人生就是这么虚度的。。。

你是笨蛋吗？你现在清醒吗？以下有2道题目，在看完题目后立即作答，不准慢慢想！看下你是笨蛋还是高智商！
　　
　　第一题:
　　你正在参加赛跑，几惊辛苦， 你终于超过第二位的健儿，
　　你现在是第几位？
　　
　　答案：
　　如果你答第一，你就完全错啦！
　　如果你超前原本第二的人，你便取代他的位置，即是第二，猪头！
　　
　　第二题:（不可以用多过第一题的时间， 要快！）
　　如果你跑呀跑， 超过最后一名， 而你现在是第几？
　　
　　答案：
　　如果你答尾二， 你又错啦！
　　你又怎么可能超前最后人，他都是最尾？你怎么还会在他后面？猪头！

1986年1月20日16:46前出生是摩羯座，之后出生是水瓶座。 我终于知道我是什么星座了！

摩羯座传说

　　传说一　　摩羯座也叫山羊座，严谨而内敛，就像它的名字一样。在希腊神话中，他管着宙斯的牛羊，他们都叫他牧神潘恩。

　　潘恩长得十分丑陋，几乎可以用狰狞来形容。头上生了两支角，而下半身该是脚的部分却是一支羊蹄。这样丑陋的外表，让牧神潘恩十分难堪与自卑，不能随着众神歌唱，不能向翩翩的仙子求爱。啊！谁能了解丑陋的外表之下，也有一颗热情奔放的心？日日夜夜，他只能藉着吹萧来抒解心中的悲苦。

　　一日，众神们聚在一起开怀畅饮，放声欢笑，天神宙斯知道潘恩吹得一口好萧，便召他来为众神们演奏助兴。

　　当凄美的萧声淙淙的流泄在森林，原野之中，众神和妖精们正随着歌声如痴如醉的时候，森林的另一头，一支多头的百眼兽正呼天啸地、排山倒海而来。仙子们哧得花容失色，纷纷抛下手中的竖琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而众神们也顾不得手中斟满的美酒，有的变成了一支鸟振翅而去，有的跃入河中变成了一尾鱼顺流而去有的干脆化成一道轻烟，消失得无影无踪了。

　　而牧神潘思，看着众神们都逃的逃，溜的溜，自己却还在为“变成什么逃走好呢”犹豫不决。最后他决定变成一支山羊，纵身跳入一条溪中。奈何，他选的这条溪实在太浅了，无法完全容纳他庞大的身体，所以下半身变成鱼尾，而上半身仍是一个山羊头。

　　这下半身的鱼尾便象征了摩羯座害羞的特质。

　　传说二

　　汉密斯的儿子潘恩是半神之一，半神虽不如天神,但却仍远比人类卓越。牧神潘恩的丑，是连亲娘也嫌的，人头上长有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的人形，下半身却是山羊的姿态，他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。

　　有一次，诸神在尼罗河岸设酒宴时，突然出现了一个怪物，诸天神都大惊失色，变成各种形态逃进河中，潘恩也急忙跳进水中避难，但由于过度惊慌失措，而无法完全变成一条鱼……这就是摩羯座的由来。

　　古代巴比伦有一名为依亚(ea)的神仙，据说是“深海中的羚羊”，和摩羯座鱼尾羊身的形象相当吻合，也叫“山羊座”。